| 「おつとめ」について ■ 一揖（いちゆう） ■ 念珠（ねんじゅ）の持ちたか ■ 合掌（がっしょう）・礼拝（らいはい）のしかた ■ 焼香（しょうこう）のしかた ■ お仏壇の荘厳（しょうごん） ■ �緲(きん)と沙羅(さわり)の打ちかた |
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| 「おつとめ」について ー 信は荘厳より生ず ー （学習１年「おつとめ」のテキストより） |
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| 一揖（いちゆう） | |
| 揖拝（ゆうはい）とは、かるく一礼することです。合掌はせず、静かに上体を約１５度ぐらい前方に傾けて、一呼吸してから元の姿勢にもどることで、つねに、「一揖（いちゆう）」という言葉を使っています。 この一揖は、合掌礼拝する前後とか、仏前や祖師前などの尊前を通るとき、あるいはお仏飯をそなえるときなどにすることです。 また本堂などに出入りするとき、お寺の前などを通り過ぎるときにも、いつも一揖して行くことを習慣つけていただきたいものです。 |
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| 念珠の持ちかた（ねんじゅ） | |
| 私どもがつねに持っております念珠（ねんじゅ）は、一般的には、数珠とか珠数と書いて、その読み方もジュズ、ズジュとかいろいろですが、本願寺派では、「念珠（ねんじゅ）」ということになっています。 念珠には、単輪（ひとわ）と双輪（ふたわ）の二種類があります。いずれもその持ち方は、合掌のときに必ず両手にかけ、房を下方に垂らし、親指でかるく押さえます。合掌しないときは、左手の親指と他の四指の間にかけて持ち、房を下方に垂らします。 |
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| 合掌・礼拝（がっしょう・らいはい）の仕方 | |
| 合掌（がっしょう）は、両手に念珠（ねんじゅ）をかけ、十指をそろえて伸ばします。そして親指でかるく念珠をおさえ、両ひじを上方に張らず、両手は両乳のおよそ中央にかるくつけ、指先が上体と約４５度になるようにして、称名念仏いたします。このとき、両手を額（ひたい）のところまで上げたり、指先が口元につくほど近づけたりしないようにします。 礼拝（らいはい）は、この合掌の姿勢から静かに上体を前方約４５度ほど傾けてから、おもむろに元の姿勢にかえり、合掌をときます。 蓮如上人は法語（『実悟記』）に、「拝むのに、早くすませてしまうような拝み方は、敬いの心がなく見苦しいので、しとしとと静かに拝むのがよろしい・・・」という意味のお言葉があります。 |
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| 焼香（しょうこう）のしかた | |
| 焼香の作法は、まず、尊前の約２、３歩手前で一揖（いちゆう）の後、所定の席に進みます。香盒（こうごう＝香を入れる器）のふたを取り、香を一回つまんで焼香し、香盒のふたをしてから合掌礼拝します。礼拝が終れば、右足から約２、３歩後退し、一揖（いちゆう）して退きます。 焼香の前に�緲（きん）や鈴（りん）を打ったり、香を何回もつまんだり、あるいは額（ひたい）にいただいたりなどはしません。 |
「浄土真宗必携」（赤本）の 「焼香の時の注意」として □ 香をたくまえには合掌しない。
□ 香をたくのは、１回でよい。
□ 香を、おしいただかない。
□ 焼香のとき、りんをたたかない。
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| お仏壇の荘厳（しょうごん） | |
| 家庭の仏壇の荘厳（しょうごん）については、「おつとめ」のテキスト１７頁に図示されています。仏壇は大小さまざまですから、、これに準じて適宜におかざりください。 たいていの仏壇は、ご本尊の前に前卓（まえじょく）があるだけの場合が多いですから、そのときは前卓に三具足（みつぐそく）だけを置きます。またお仏飯（ぶっぱん）は、ご本尊のすぐ前（左右どちらか）にお供えします。 三具足は、右の写真のように、左から花瓶（かひん）、香炉（こうろ）、ローソク立を置きます。 |
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| �緲(きん)と沙羅(さわり)の打ち方 | |
| �緲（きん）は、経机の右側などに置いてあり、大きさによって大�緲・小�緲・引�緲（いんきん：手に持って打つもの）などあります。�緲はすべて外側から打ちますが（右の写真）、小�緲の場合は、内側から打つこともあります。�緲は、カーンと鳴る余韻のある打ちものです。下からすりあげるように打つと綺麗な音色になります。 沙羅（さわり）は、�緲より肉厚がうすい打物で、内側から軽く打ちます。シャーンというような余韻のある音のする打ちものです。 |
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浄 土 真 宗 本 願 寺 派
